Üretim araçlarının özel mülkiyete ait olduğu, ekonomik faaliyetlerin temelde kâr maksimizasyonu için yapıldığı, nüfusun büyük çoğunluğuna ait emeğin ücret karşılığı satıldığı, toplumsal ilişkilerinse esasta istihsal ve istihlak süreci ekseninde belirlendiği siyasi-iktisadi modelin kapitalizmi nitelediği dikkate alınırsa; sosyalizmin, bunun karşıtını temsil etmesi gerektiği bilenlerin malumudur… Okumaya devam et
Latince orijinaliyle “universitas” kavramı “kurum-cemiyet” anlamında; Ortaçağda yalnızca loncalara verilen bir isimdi. Bu kavram daha sonra aşamalı olarak eğitim-öğretim alanına da taşınmış ve yükseköğretimi nitelemek üzere “universitas magistrorum et scholarium” şeklini almıştır. “Universitas magistrorum et scholarium” Türkçe’ye çevrildiğinde kabaca “talebeler ve hocalar topluluğu” demektir. Hıristiyan katedral ve manastır mekteplerinin gelişiminin sonucu kurulan söz konusu bu üniversiteler; üniversal düzeyde bilgi üreten hakiki üniversite olarak kabul edilemez ise de Avrupa yükseköğretiminin gelişimini inceleme hususunda faydalı bir rehber niteliğindedirler. Okumaya devam et
Modern doğa bilimleri modelince yönlendirilen sosyal bilimler; Batı toplumlarına mahsus özellikleri, her toplumu kuşatacak ölçülerde evrenselmiş gibi görme tehlikesi içerisindedir. Bu tehlikeden kaçınmak için gerek geçmişteki gerekse şimdiki mevcut diğer kültürleri de inceliyormuş gibi görünse de bunu yaparken moderniteyi temel aldığı için maalesef o kültürlerin anlamını ıskalamaktadır. İşbu modele alternatif olarak ileri sürülen bir diğer modern yaklaşım da (historism) tarihselciliktir. Okumaya devam et
Devletin ne olduğu, meşruiyetini nereden aldığı ya da varlığının gerekip gerekmediği, siyaset felsefesinin cevaplandırmaya çalıştığı temel sorulardan biridir.[1] Kurumsallaşmış siyasi iktidar tipi olarak devlet, tarihte görülen iktidar örgütlenmelerinin her zaman için en buyurgan ve en kapsayıcı olanıdır. Dün ve bugün olduğu gibi, yakın gelecek için de beklenen odur ki gerçek egemenliğin sınırları, devletin sınırlarını aşamayacak, en geniş çaplı siyasal örgütlenme olarak da varlığını sürdürecektir. Okumaya devam et
Ogünleri yaşayanların malumu; 12 Eylül 1980 Cuma günü sabah saat 4 sularında Türkiye Radyo Televizyonları, TRT spikeri Mesut Mertcan’ın okuduğu şu bildiriyle yayına başladı: “Yüce Türk Milleti; Büyük Atatürk’ün bize emanet ettiği ülkesi ve milletiyle bu bütün olan, Türkiye Cumhuriyeti Devleti, son yıllarda, izlediğiniz gibi dış ve iç düşmanların tahriki ile varlığına, rejimine ve bağımsızlığına yönelik fikri ve fiziki haince saldırılar içindedir. Okumaya devam et
Amacını “tüm yargıç ve savcıları, evrensel ilkeler de dâhil olmak üzere, yüksek etik değerlere, donanıma ve hak ettikleri yaşam standardına sahip kılmak; hukuk dışı saldırılara ve her türlü baskıya karşı yargı erki ve mensuplarını koruyarak, saf gerçeğe ulaşılmasının ve adaletin gerçekleşmesinin önündeki engelleri kaldırmak; demokratik, lâik ve sosyal hukuk devletinin tüm kurum ve kurallarıyla oluşmasını ve işlerliğini sağlamak”; Okumaya devam et
Anayasa (Constitution) kavramı; devlet otoritesinin kurallarla sınırlandırılarak denetlenmesi ve böylelikle de keyfiliklerin önlenmesi düşüncesiyle Batı dünyasında doğdu. Bu anlamda bilinen ilk anayasalar; 1787 tarihli Amerikan Anayasası ve 1791 tarihli Fransız Anayasasıdır. Okumaya devam et
Spiritüalizm nihai realitenin ya da realitenin temelinin yahut da âlemdeki aktivitenin, düzenin ve idarenin yegâne kaynağının ruh olduğunu kabul eden doktrindir.Esas itibariyle spiritüalizmin iki farklı şeklinden bahsedilebilir. Birincisi, düalist-spiritüalizm, ikincisi de monist-spiritüalizmdir. Düalist-sprititüalizm, birbirine ircaı mümkün olmayan ve birbirinden müstakil olarak var olan ruh ve madde diye iki aslî cevher kabul eden görüştür. Descartes ve Fransız Eklektiklerinin anlayışları budur. Mutlak ya da objektif spiritüalizm de denilen ikincisi ise varlığın illetinin ruh olduğunu, ruh ve madde ayrımının izafiliğini, hakiki varlığın ruh olup, maddenin ise nihai noktada ruha irca edilebileceğini benimseyen görüştür. Leibniz ve Ravaisson‘un anlayışları da budur. Okumaya devam et
YÖK Başkanı Prof. Dr. Gökhan ÇETİNSAYA’nın yükseköğretimin sorunlarıyla ilgili Al Jazeera Türk’evermiş olduğu röportaj, 10-11 Ekim 2014 tarihlerinde yayınlandı… Al Jazeera Türk; “Türkiye’de Susturulmuş Bir Akademik Camia Var.” başlığıyla “akademik özgürlük” konusunu öne çıkarsa da röportajda önemli başka konular da var şüphesiz… Okumaya devam et
3 Kasım 2002 tarihinden itibaren “milli irade” vurgusu yaparak girdiği bütün seçimleri kazanan ve sonuçta cumhurbaşkanı da olan Sayın Recep Tayyip ERDOĞAN, bugünlerde yeni bir polemikle karşı karşıya… Polemik şu: “Madem ‘milli irade’ diyorsun, o halde üniversitelerin rektörlük seçimlerinde de ‘milli irade’ de, akademisyenlerin seçim sonuçlarına saygılı ol, kimi seçmişlerse onu ata…” Okumaya devam et
